Un dirigeant de la résistance palestinienne, Majed Abou Qteïch, a dénoncé la poursuite des incursions de colons dans l’enceinte de la mosquée Al-Aqsa, estimant qu’elles se déroulent sous la protection et avec le soutien du gouvernement de l’occupation sioniste. Selon lui, ces agissements s’inscrivent dans une stratégie visant à imposer des projets de judaïsation et à renforcer le contrôle sur le lieu saint. Majed Abou Qteïch a appelé à intensifier le ribat (présence permanente) au sein de la mosquée afin d’assurer sa protection et de faire face à l’escalade des provocations menées par les groupes de colons extrémistes. Il a mis en garde contre les tentatives d’imposer un nouveau fait accompli à travers l’organisation de rituels talmudiques et la multiplication des violations commises quotidiennement dans les différentes cours de la mosquée. Il a également affirmé que les menaces pesant sur Al-Aqsa nécessitent une mobilisation populaire palestinienne et islamique à tous les niveaux afin de préserver le premier lieu saint de l’Islam des projets de judaïsation. Il a ainsi exhorté tous ceux qui sont en mesure de se rendre à El-Qods occupée à converger vers la mosquée, à renforcer leur présence dans ses esplanades et à maintenir le ribat pour réaffirmer son identité islamique et faire échec aux projets de division spatiale et temporelle.
Plus de 1 128 colons à l’assaut en une semaine
Parallèlement, les incursions de colons dans l’enceinte de la mosquée Al-Aqsa se sont poursuivies. Selon des sources de El-Qods occupée, plus de 1 128 colons ont pénétré dans les cours de la mosquée au cours de la dernière semaine de juillet, sous une protection sécuritaire renforcée assurée par la police et les forces spéciales de l’occupation sioniste. Ces incursions ont été facilitées par des mesures prises par les autorités d’occupation, notamment l’allongement des horaires d’accès des colons, aussi bien le matin que l’après-midi. Les dernières semaines ont été marquées par une hausse sensible du nombre de colons participant à ces incursions ainsi que par un élargissement des plages horaires qui leur sont réservées à l’intérieur de l’enceinte d’Al-Aqsa. Cette évolution traduit, selon plusieurs observateurs, un changement progressif de la politique de l’occupation sioniste, dans le cadre d’une démarche méthodique visant à imposer un nouveau fait accompli sur le terrain. Toujours selon ces observateurs, ces développements s’inscrivent dans une tentative de mise en œuvre d’une politique de division temporelle et spatiale de la mosquée Al-Aqsa, consistant à réserver des horaires et des espaces spécifiques aux non-musulmans, en contradiction avec le statut historique et juridique du lieu saint. Face à cette escalade, les appels se multiplient à El-Qods occupée pour une mobilisation massive et un renforcement du ribat dans l’enceinte de la mosquée Al-Aqsa, afin de faire face aux incursions répétées et aux tentatives d’imposer une politique de judaïsation du sanctuaire.
M. Seghilani
